[2016년 8월 경 현 가세로 군수, 필자를 통해 '민초들이 주인이 되는 태안을 만들 것' 을 약속한 문자]

미국의 소설가 존 가드너(1932년~1982년)의 위 글을 쉽게 풀이하면 '대중은 거짓 or 가짜로 미화된 인물을 영웅으로 알고 있다. 한편 영웅이 보편화된다면 민주주의는 붕괴된다면서 우리 사회 보이지 않는 음지에서 덕성을 행하거나 권력의 채찍을 맞고 있는 자들 그들을 곧 영웅이라고 말한다.

나아가 그는 인간과 동물의 경계를 '배우는(learn)존재' 로 구분했다. 논어 첫머리 학이시습(學而時習)과 그의 언명 또한 일치한다. 그렇다면 인간은 '배울 수 있는 영웅' 을 멘토(mentor)로 삼는다 점도 알 수 있다.대상이 가짜냐! 진짜냐! 차이만 있다는 논지다.

보통의 사람들에게 멘토란, 스스로의 생(Live 태어남과 죽음에 이르는) 전체 여정에서 경험할 수 있는 서사시(역사) or 신(god) or 당대 활동하는 지도자 중 선택하는 경우가 보편화 되었다.

개인적으로 필자는 기원전 7세기 스파르테의 입법자 뤼쿠르고스를 끝임없이 연민한다. 국가의 안녕을 위해 의도적으로 아사(굶어 죽는)한 그는 2500년이 지난 오늘날에도 스파르타의 상징은 사망한 그가 대변할 정도다.

이렇듯 지도자란 동 시대에 비추어 민중의 행동모델로 그려지고, 그가 갖고 있는 의식에 따라 정책의 신호(메세지)와 문화로 투영된다. 이와 같은 상징이나 문화는 당대 민중의 안위와 복리의 척도가 되고, 나아가 그 정신은 수 천년 이어질 수 있다.

또한 현재 세계에서 가장 위대한 메세지를 던진 통치자는 페르시아의 키루스 대왕이다. 그는 기원전 559년 경 철인통치자로서 소크라테스의 제자 크세노폰(기원전 427년 ~355년)이 저술한 키루파에디아(키루스의 교육)를 통해 그 위대함을 인정받은 바 있다.

반면 오늘날 태안은 어떤가! 선출직 공직자는 '배울 수 있는 존재' 라는 메세지를 주지 못하고, 오히려 ‘그 무엇(물질)’ 을 담은 묵직한 바통(bâton)을 틀어쥔 부정적 이미지로 각인됐다. 더불어 하는 일마다 끝이 보이지 않는 구렁(깊은 씽크홀)도 곳곳에서 튀어 나오고 있다.

동시 '그 무엇' 의 주변에 어른거리는 복면 쓴 민간 홍위병(언론포함)은 물질에 소외된, 노예로 전락했다. 리바이어든(국가)의 저자 토머스 홉스(1588년~1679년)는 이들을 통칭해 '자연체 인격' 으로 분류했다. 국가 이전 '약탈시대' 본능 소유자라는 분석이다.

1938년 미국의 로버트 버튼 역시 태안군과 유사한 공동체 붕괴 현상을 아노미(amomia)라고 지적했다. 한 사회를 지배했던 가치관 세력이 약해지며 서로 다른 가치관이 동등한 세력을 가질 때 같은 사회 내에서 정반합이 공존하는 현상을 의미한다.

태안은 2018년을 깃점으로 '그 무엇(물질)' 의 추구가 정당화된 대혼란의 시대에 진입한다.

버튼이 지적하는 '아노미' 란 그리스어로, 그 어원은 무법, 무질서 상태, 신의 및 규범도 사라진, 법도 무시된 혼돈의 사회라는 의미를 지닌다. 무술년(2018년)에 이르러 순식간에 잠식 당한 태안군은 피할 수 없는 난군에 봉착했다.

[남면에 오픈한 태안군 텃밭에서 식탁까지 선언 로컬푸드 농산물직거래장, 러시아산 포장판매로 변질 폐쇄 의견 분분]

같은 시기(1938년) 로버트 버튼은 논문을 통해 '아노미' 발생 원인도 공개한다. "특정(부정)한 사회에서 공정, 정의. 평등 등 문화적 목표를 지나치게 선동(프로파간다)하는 반면 제도는 그 목표를 달성할 수 있는 기회를 제한함으로서 사회적 긴장이 발생하고, 이로 인해 현대인은 다섯가지 유형으로 분류된다. 고 예견했다.

그가 예견한 유형 중 현대인은 의례형(ritualism)에 해당되며 95%가 이에 속한다는 가설 또한 단연 우세하다.

의례형 인간이란, 공동의 문화적 목표를 거부하고 제도화된 수단을 수용하는 적응 방식을 보이면서 조직의 목표보다 절차적 규범이나 규칙에 치중하는 무사안일, 탁상공론형으로 분석했다. 쉽게 풀이하면 '법망을 익히 숙지하고 형법의 올가미는 걸리지 않으며 잔꾀에 능란한 동물적 본능을 가진 인간' 을 말한다.

현대인은 이런 동물적 인성 보유자를 속칭 ‘기름장어’ 라고 한다. 그들은 나치 장교나 기업 사냥꾼을 행동모델로 삼고 ‘어떤 일을 한다고 하고 다른 일을 하는 기망술' 도 매우 뛰어나다. 이들 기교꾼 '기름장어' 들이 청정바다 태안으로 몰려들고 있다.

우리는 그들이 몰려오는 이유에 주목해야 한다.

태안군은 지난 4년간 '타 자치단체에서 싫다' 고 거부하는 ▽ 해상풍력발전단지 조성 ▽ 바닷모래 채취 ▽ 광역해양 쓰레기장 유치 ▽ 태양광발전단지, 청정 태안으로 끌어왔고 ▽ 로컬푸드 영리사업 확장성 의혹이 확연히 드러난 조례제정, ▽ 토지 건물 보상 후 도로, 로타리, 가로 정비 등 총칭하여 토목건축 및 에너지발전단지 등 온갖 구린 사업으로 관광 수산산업의 터전을 잠식하고 있다. 이처럼 구린내 나는 사업은 반 세기를 평범하게 살아온 농어민 및 관광사업자, 자영업자, 소상공인의 생업의 안정과 복리와는 무관한 '기름장어' 들의 전유물이다.

한때 강남 개발로 청와대 전주(錢主)로 의심받은 토지개발공사, 주택공사의 검은 밀실 방식이 급 도입된 태안, 그들 '기름장어' 들은 이 점을 노렸다. 눈먼 돈벌이라면 개(dog)처럼 후각이 발달한 그들에게 태안군 진입 빚장을 열어준 이들은 검은 리베이트(rebate)가 주 목적이다. 이들을 통칭하여 '민중의 적' 으로 필자는 지목한다.

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이들 '기름장어' 의 사업을 위해 공무직은 근거없는, 결과없는 공정, 정의. 평등, 거짓 선동에 나섰고, 순진한 민초를 상대로 참이라고 세뇌한다. 필자는 본능적으로 이들 '기름장어의 음산한 기운' 을 간파하는 재능이 타고났다. 이에 더하여 선대가 남겨준 선험적 이성(역사)을 찾아 나선지 수십 년이 넘었다.